高仙芝は、高句麗系の出身で唐玄宗に仕えた名将。
西域で数々の軍功を挙げ、唐の勢力を中央アジア深くまで拡大した人物である。
その戦歴は華々しく、「常勝将軍」と称された。
しかし、安史の乱直前に宦官・辺令誠の讒言により、
玄宗の命で処刑されるという悲劇的な最期を迎えた。
唐軍はこの名将を失ったことで大きく弱体化し、
安史の乱の悪化要因の一つとなった。
出自と若年期
高句麗系の武将の家に生まれる
父の高舍鶏は河西軍から功を積み、
四鎮校将ないし四鎮十将・諸衛将軍にまで進んだとされる。
つまり高仙芝は、唐の中央貴族ではなく、
征服王朝の辺境軍事システムの中で成長した将軍だった。
容姿端麗だが、勇猛な武人でもあった
『旧唐書』は高仙芝を「美姿容、善騎射、勇決驍果」と描いている。
美貌で知られた一方、騎射に優れ、決断も速い人物だったと伝わる。
『新唐書』では、父がその「儒緩」ぶりを心配したとあり、
単なる猛将というより、外見や気質にはやや文雅さもあったと見られている。
20歳で遊撃将軍に
高仙芝は父とともに安西へ赴き、父の功によって遊撃将軍となり、
二十代ですでに将軍に列していた。
当初は目立たなかったが、後に安西節度使となる夫蒙霊詧に才能を見出され、
重用されるようになる。
西域での大活躍：唐の版図を最大に広げた名将
達奚部落の討伐（741年）
達奚部落が唐に反旗を翻した際、高仙芝は2000騎で追撃し、
疲弊していた敵を一気に殲滅した。
この功績で安西副都護・四鎮都知兵馬使に昇進。
この遠征中に、のちに有名な主従関係となる封常清を見出した。
封常清は痩せて足も悪く、初対面では高仙芝自身も容姿で軽んじたと『新唐書』にあるが、
最終的にはその才を認め、判官として取り立てている。
封常清は高仙芝に抜擢され、のちに唐史有数の名将として名を残すことになる。
小勃律討伐（747年）――高仙芝最大の成功
田仁琬が3度失敗した難攻不落の国
小勃律は吐蕃（チベット）と結び、周辺20数国も唐に背いていた。
田仁琬・蓋嘉運・夫蒙霊詧らが先に討っても成功せず、
玄宗は高仙芝に一万の兵を与えて討伐を命じる。
つまりこの遠征は、単なる一地方征服ではなく、
吐蕃の西域支配を切り崩す大戦略であった。
パミール高原越えの大遠征
・カシュガル
・パミール高原
・パンジ川の渡河
・連雲堡の攻略
という難所を突破。百日を超える長駆遠征であった。
「奇跡の渡河」──高仙芝の名声を決定づけた名場面
小勃律遠征の中でも最も有名なのが、
増水した大河を前にして高仙芝が渡河を決断した場面である。
このシーンは史書でも強調され、後世には“神がかり的な名場面”として語られた。
・水量が多く、渡河は自殺行為
・敵は対岸に布陣している可能性
・兵士たちは「渡れば全滅」と恐れた
このとき高仙芝は 牛・羊・豚の三牲を捧げて河神を祭り、
兵に三日分の食糧を持たせて渡河を命じた。
軍は無謀だと感じたが、実際に渡ってみると
旗も濡れず、馬の鞍も濡れずに布陣できた。
「天が敵を与えたのだ」──高仙芝の名言
渡河後、高仙芝は将兵に向かってこう語ったとされる。
「もし半渡で敵に襲われていたら我らは終わっていた。
今こうして渡り切れたのは、天が敵を与えたのだ。」
この言葉は、
・渡河の危険性を理解していた冷静な判断
・兵の士気を高めるための“天意”の強調
・指揮官としての統率力
を象徴する名言として後世に残った。
実際には“奇跡”ではなく、高仙芝の軍事判断
史実としては、
・水位の変化
・渡河地点の地形
・敵の配置 を正確に読み切った高仙芝の判断
が成功の要因と考えられる。
しかしこの渡河成功はあまりに劇的だったため、
後世の史家や軍記物では半ば神話化され、
「天が味方した瞬間」として語り継がれることになった。
連雲堡攻略と電撃戦
高仙芝は三軍に分けて進み、連雲堡を会攻し、
日中までに敵陣を破って大量の首級と捕虜、馬や軍資を得た。
さらに中使の辺令誠が深入りを恐れたにもかかわらず、
弱兵三千を残して前進し、険しい坦駒嶺を越えた。
そこでは兵の不安を和らげるため、先に胡服の騎兵を差し向けて
「味方の迎えが来た」と思わせる心理戦まで使っている。
これは、高仙芝がただの猛将ではなく、
欺敵・偽装・士気操作に長けた将だったことがわかるエピソードである。
小勃律王と王妃を捕らえ、唐へ護送
高仙芝は先遣の席元慶に「大勃律へ向かうだけだ」と偽って小勃律王側を油断させ、
吐蕃と結んでいた有力者たちを拘束・処断し、最後には王とその妃を降伏させた。
帰路では娑夷橋を断って吐蕃軍の追撃も防いだ。
この勝利により、西域72国が唐に帰順し、唐の版図は最大規模に達し、
高仙芝の名が中央アジアに広く轟いた。
夫蒙霊詧との確執
凱旋後に上官から罵倒された
大成功を収めた高仙芝だったが、帰還後に夫蒙霊詧は彼を歓迎せず、
『新唐書』によれば「高麗奴」とまで罵っている。
しかも戦勝報告を自分を通さず朝廷へ送ったことを怒り、
「本来なら斬るところだが新功があるので赦す」と脅した。
上官の嫉妬をいかに刺激したかがよくわかる場面である。
辺令誠の密奏で形勢逆転
このとき監軍の辺令誠が朝廷に状況を報告し、
「高仙芝ほどの功臣を憂死させては、今後誰が国家のために働くのか」と訴えたため、
玄宗は高仙芝を鴻臚卿・仮御史中丞に抜擢し、逆に夫蒙霊詧を召還した。
この時点では、辺令誠はまだ高仙芝にとって命の恩人に近い存在であった。
かつて自分を讒言した者たちを赦した逸話
高仙芝は、かつて自分を讒言した副都護程千里・衙将畢思琛・王滔らを呼び出し、
各々、一言ずつ侮辱しただけで「もう恨みはしない」と断言したため、軍は安んじたという。
また、高仙芝は、確執のあとも夫蒙霊詧に対して謹直な態度をとったために、
夫蒙霊詧は恥じいったという。
竭師国（タージク系国家）討伐（750年）
高仙芝は竭師国を破り、王を捕虜として長安へ送った。
この頃、高仙芝は「常勝将軍」と呼ばれるようになる。
石国攻略――高仙芝最大の汚点
石国王を降して献上・斬首
天宝九載、高仙芝は石国を討ち、
その王・車鼻施を捕えて長安へ送り、朝廷で斬首させた。
高仙芝の軍歴で最も重い陰は、この石国処分にある。
『新唐書』はこれをきっかけに「西域不服」となったと明記している。
石国王子は大食、すなわちイスラーム勢力側へ走り、援軍を求めた。
これが高仙芝とアッバース朝側の軍が衝突する導火線になった、
と中国側史料は説明している。
つまりタラス河畔の戦いは、単に唐とアッバース朝の帝国間決戦というより、
石国処分を契機に中央アジアの在地政治が大きく揺れた結果として起きた面が強いのである。
「貪」であったという評価
『新唐書』は高仙芝について、石国攻略で大量の真珠・黄金・宝玉などを得て、
家産が巨万になったとしつつ、他方で人に求められれば惜しみなく与えたとも書いている。
つまり、「吝嗇ではない」「略奪と私財形成の疑いを免れない」という複雑な評価である。
高仙芝は、西域経営の成功者であると同時に、
現地諸国から見れば苛烈で危険な征服者でもあったはずである。
タラス河畔の戦い（751年）：唐の敗北
中央アジアの覇権を巡り、唐軍とアッバース朝がタラス河畔で激突。
高仙芝軍が敗北し、その後唐の中央アジアでの優位が後退した。
唐側に属していた葛邏禄（カルルク）が戦闘中に離反したという話が広く知られている。
高仙芝にとってのタラスは、無能ゆえの敗戦というより、
石国政策の失敗と国際情勢の悪化が重なった挫折とするのが妥当である。
玄宗も当初は彼を責めていない。
安史の乱
安禄山が反乱を起こすと、高仙芝は栄王の副元帥として
総勢数十万といわれる天武軍を率い、封常清の後続として東征に向かう。
陝郡から潼関へ退いた判断
陝郡で、安禄山側に洛陽を奪われて敗走してきた封常清と会う。
そこで、封常清の進言に従い、防衛線再構築のために函谷関の西の潼関まで退くことを決めた。
結果として潼関の守備を整え、兵気はやや回復し、
反乱軍は関を攻めても入れず退いたと『新唐書』は記している。
しかし、再び監軍となっていた辺令誠が口出しするのを無視したため、
封常清とともに、玄宗に対する讒言を受けたと言われる。
高仙芝・封常清の処刑：唐軍の致命的損失
『新唐書』は、辺令誠が以前から高仙芝に私的な要求をしたが応じてもらえず、
それを恨んで「逗撓」「兵糧や賜物の横領」と讒言したと伝えている。
玄宗は辺令誠の讒言を信じ、先に封常清、続いて高仙芝を軍中で斬るよう命じた。
高仙芝は、「退却したのが罪なら、死も辞さないが、資財・兵糧を盗んだというならば冤罪だ」
と訴えている。
軍が「枉」と叫んだ逸話
高仙芝は兵たちに向かって
「自分に本当に罪があるなら事実を言え、なければ『枉』（冤罪）と叫べ」
と問い、兵たちは一斉に「枉！」と叫んだと史書は記す。
これは高仙芝の最期を語るうえで最も有名な逸話である。
封常清の遺体を見て語った言葉
封常清の遺体を見て、
「お前は微賤から起こし、自分が引き立てた。今また同じ日に死ぬとは、これも運命か」
と語り、処刑された。
主従でありながら並び称される二将が、同じ宦官の讒言で死んだ。
この処刑は辺令誠自身の手で行われた。
唐軍の弱体化と混乱
高仙芝・封常清は唐後期を代表する名将である。
彼らを同時に失ったことで唐軍は指揮系統が崩壊。
安史の乱初期の敗北を招く大きな要因となった。
高仙芝は、 「唐を救えたかもしれない名将」 として後世に語られる。
史書・参考文献
・『旧唐書』巻104「高仙芝伝」
・『新唐書』巻135「高仙芝伝」
・『資治通鑑』巻215・216（天宝期の西域経営と辺将政
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